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天將晚,僕人抵達巴旦亞蘭(哈蘭)的水井旁休息,當時有許多的女子出來打水。僕人禱告上帝若有女子願意給他和駱駝喝水,那女子即為上帝所選給以撒的妻子。

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王明清《玉照新志》記載:“如市井間所印《百家姓》,(王)明清嘗詳考之,以是兩浙錢氏有國時小民所著,何則?其首云‘趙錢孫李’,蓋錢氏奉正朔,趙本朝國姓,所以錢次之;孫乃忠懿(錢俶)之正妃;又其次,則江南李氏。次句云‘周吳鄭王’,皆武肅(錢鏐)而下后妃。”

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唐盛利每天早出晚归,将镜头对准湘江源头那些舞动的“精灵”。   湖南日报通讯员 摄

东汉班固在《汉书》中则把先秦以来的学派归纳为十家(九流十家),即:道家、儒家、墨家、名家、法家、阴阳家、纵横家、农家、杂家、小説家。

根據南宋學者王明清考證,「趙錢孫李」之所以是《百家姓》前四姓,是因為百家姓在北宋初年的吳越錢塘地區形成,所以就用當時最重要的家庭姓氏:

倘若女子不肯嫁到以撒的住處,也切不可把以撒帶回本族之地;因為耶和華曾向亞伯拉罕起誓要把這地賜給他的後裔。亞伯拉罕相信耶和華必派遣他的使者在僕人的面前,他就可以從那裏為以撒娶一個妻子。倘若女子不肯來,亞伯拉罕與僕人的起誓就無干繫了。

諸子百家出生地 諸子百家是後世對華夏先秦學術思想人物和派別之總稱。諸子是指中國先秦時期老子、庄子、孔子、孟子、荀子、墨子、列子、孙子、申子、韓非子、鬼谷子、告子等学术思想代表人物。春秋后期已出现颇有社会影响的道家、儒家、墨家、名家、法家、兵家、阴阳家等不同学術流派,而至战国中期,百家爭鳴,眾多学说紛呈,丰富多彩,为中華文化奠定了深厚基础。

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